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Fachbeitrag · Regenerationsmedizin

Biologie anstatt Ideologie: wie der Körper Überzeugungen mitformt

Dr. Gerrit Kefersteinaktualisiert 6 Min. Lesezeit

Kurz gesagt

  • Entzündung verändert, wie wir uns unter Menschen fühlen: Nach einer künstlich ausgelösten Entzündung fühlten sich Gesunde für Stunden sozial getrennter und gedrückter (Mensch, experimentell; Eisenberger et al., 2010).
  • Was du von deinem Körper spürst, ist zu einem großen Teil eine Vorhersage des Gehirns, und deine innere Geschichte ist das Modell dahinter (Modell nach Barrett und Simmons, 2015).
  • Wie Menschen ihre Krankheit deuten, hängt mit ihrem Umgang damit und mit dem Verlauf zusammen (Mensch, Metaanalyse; Hagger et al., 2017).

„Warum halte ich manchmal so fest an einer Sicht, und hat mein Körper etwas damit zu tun?“

Du kennst Tage, an denen alles schwer und feindlich wirkt, und Tage, an denen dieselbe Lage lösbar scheint. Oder du hast erlebt, wie sich ein Gespräch über Gesundheit, Politik oder Glauben verhärtet, bis niemand mehr zuhört.

Die mechanische Sicht sagt: Überzeugungen sind Gedanken, und Gedanken prüft man mit Argumenten und Fakten. Sie hat recht, dass Gründe zählen. Und trotzdem: Warum ändern gute Argumente so selten eine feste Überzeugung?

Die energetische Sicht sagt: Wer schlecht denkt, zieht Schlechtes an, also denk positiv. Sie spürt richtig, dass Gedanken auf das Befinden wirken. Und trotzdem: Warum hält die positive Geschichte nicht, wenn der Körper jeden Morgen Alarm meldet?

Die biologische Sicht verbindet beides: Der Körper formt die Geschichte mit, und die Geschichte wirkt auf den Körper zurück.

Oft heißt es: „Gesund werden heißt, Symptome zu bekämpfen.“ Die innere Geschichte ist Medizin, und der Körper schreibt sie mit. Nicht das richtige Denken öffnet sie, sondern ein Körper, der sich sicher genug fühlt.

Was im Körper passiert

Stell dir den Geschichtenerzähler als Wetterbericht vor. Er sagt voraus, was kommt, und er stützt sich auf die Daten, die er hat. Meldet der Körper Entzündung, Erschöpfung oder Daueralarm, wird der Bericht düster, egal wie die Lage draußen ist.

Biologisch heißt das: Dein Gehirn sagt den Zustand deines Körpers laufend voraus und gleicht ab, was ankommt (Modell nach Barrett und Simmons, 2015). Botenstoffe einer Entzündung machen rückzugsbereit und wachsam (Mensch und Tier; Dantzer et al., 2008), und schon wenige Stunden Entzündung lassen gesunde Menschen sich sozial getrennter fühlen (Mensch, experimentell; Eisenberger et al., 2010). Wozu? In Gefahr ist eine enge, wachsame Geschichte sinnvoll. Sie hilft zu überleben.

Zum Problem wird sie, wenn der Alarm bleibt. Dann bleibt auch die Geschichte eng. Was sie wieder weit macht, ist selten ein Argument, sondern ein Körper, der sich sicher genug fühlt.

Das biopsychosoziale Modell sagt seit den 1970er-Jahren, dass Krankheit aus Körper, Psyche und Umfeld zusammen entsteht. Selten erklärt wird, wie der Körper das Denken mitformt: warum ein erschöpfter, entzündeter oder alarmierter Mensch anders deutet als ein ausgeruhter. Dieser Beitrag sammelt Befunde dazu und ordnet sie in die Regenerationsmedizin ein. Er bewertet keine Religion, keine Partei und keine Weltanschauung. Er fragt, unter welchen körperlichen Bedingungen eine Sicht weich bleibt und wann sie hart wird.

Der innere Geschichtenerzähler

Noch bevor du morgens die Augen öffnest, spricht eine Stimme in deinem Kopf. Sie sagt dir, wie du dich fühlst, ob der Tag gut wird und ob die Welt freundlich ist. Du hast sie nicht eingeschaltet, und du kannst sie nicht ausschalten.

Das ist eine der wertvollsten Fähigkeiten des Menschen: aus vielen Eindrücken eine zusammenhängende Geschichte zu machen. Geschichten geben Orientierung, sie verbinden Menschen, die dieselbe Geschichte teilen, und sie geben Leid einen Sinn. Religionen, Philosophien, Wissenschaften und politische Überzeugungen sind gemeinsame Formen dieser Fähigkeit. Der Geschichtenerzähler ist kein Feind. Er hilft dir, dich in einer unübersichtlichen Welt zurechtzufinden.

Wann aus einer Geschichte eine Ideologie wird

Geschichten können hart werden. Der Übergang ist fließend. Er beginnt dort, wo eine Geschichte aufhört, ein Werkzeug zu sein, und anfängt, eine Identität zu werden: wo man nicht mehr eine Geschichte hat, sondern die Geschichte einen hat. Dann fühlt sich jede andere Sicht wie ein Angriff an, und Ungewissheit wird unerträglich.

Das betrifft alle Lager. Auch Wissenschaft kann zur Glaubenslehre werden, wenn „die Studien zeigen“ das Gespräch beendet, statt es zu öffnen. Und in der Gesundheit gibt es harte Geschichten auf beiden Seiten: „Medikamente vergiften dich“ ebenso wie „Wer Naturheilkunde nutzt, ist unaufgeklärt“. Beide arbeiten mit Feindbildern. Die Frage dieses Beitrags ist nicht, welche Geschichte richtig ist, sondern warum ein Mensch sie weich oder hart hält.

Was Überzeugungen biologisch mitformt

Erbanlagen. In Zwillingsstudien aus fünf Demokratien ging ein Teil der Unterschiede in politischen und sozialen Grundhaltungen auf Erbanlagen zurück, ein anderer Teil auf Umwelt und Erfahrung (Mensch, Zwillingsstudien; Hatemi et al., 2014). Das heißt nicht, dass Gene eine Meinung festlegen. Sie färben mit, wie stark jemand etwa auf Wandel oder Ordnung anspricht.

Entzündung. Wenn das Immunsystem arbeitet, schickt es Botenstoffe ins Gehirn. Die Folge ist ein Krankheitsverhalten: Rückzug, weniger Antrieb, mehr Wachsamkeit (Mensch und Tier; Dantzer et al., 2008). Eisenberger und Kollegen lösten bei gesunden Erwachsenen eine kurze Entzündung aus. Für einige Stunden fühlten sie sich sozial getrennter und gedrückter, danach klang das ab (Mensch, experimentell; Eisenberger et al., 2010). Wer sich getrennt fühlt, deutet die Welt anders.

Darm und Ernährung. Darmbakterien verändern bei Tieren Stressverarbeitung und Verhalten (Tier; Cryan und Dinan, 2012). Bei Menschen mit Depression verbesserte eine zwölfwöchige Ernährungsumstellung in einer kleinen randomisierten Studie die Stimmung: 32 Prozent erreichten eine Remission, in der Vergleichsgruppe mit sozialer Unterstützung 8 Prozent (Mensch, kleine randomisierte Studie; Jacka et al., 2017). Stimmung wiederum färbt die Geschichten, die wir uns erzählen.

Frühe Erfahrungen. In einer Befragung von mehr als 9.000 Erwachsenen hingen belastende Kindheitserfahrungen dosisabhängig mit späteren Krankheiten und Risikoverhalten zusammen (Mensch, Beobachtung; Felitti et al., 1998). Wer früh gelernt hat, dass die Welt gefährlich ist, erzählt oft lange Geschichten der Wachsamkeit. Das war einmal Schutz.

Umgebung. 38 Erwachsene gingen 90 Minuten entweder durch die Natur oder entlang einer Stadtstraße. Nach dem Naturweg grübelten sie weniger, und ein Hirnbereich, der beim Grübeln aktiv ist, war ruhiger (Mensch, kleine randomisierte Studie; Bratman et al., 2015).

Die Geschichte ist eine Vorhersage

Was du von deinem Körper spürst, kommt nicht einfach von unten nach oben. Dein Gehirn sagt laufend voraus, wie es deinem Körper gleich gehen wird, und gleicht diese Vorhersage mit den Signalen von Herz, Bauch und Muskeln ab (Modell nach Barrett und Simmons, 2015). Deine innere Geschichte ist das Modell hinter diesen Vorhersagen. „Mein Körper ist kaputt“ sagt jedem Ziehen voraus, dass es gefährlich ist, und der Alarm bleibt an. Nicht weil du dir etwas einbildest, sondern weil Vorhersagen so arbeiten.

In der Lehre beschreiben wir das mit fünf Fragen, die der Geschichtenerzähler bei jedem Ereignis stellt, meist ohne dass du es merkst: Was ist es? Ist es gefährlich? Woher kommt es? Wozu ist es da? Wohin führt es? Jede Frage lässt sich weich beantworten („So scheint es mir, die Zukunft ist offen“) oder hart („So ist es, und so wird es bleiben“). Das ist ein beschreibendes Modell aus der Lehre, kein psychologischer Test (Modell der Regenerationsmedizin).

Geschichten wirken auf den Körper zurück

Die Richtung läuft auch umgekehrt. Crum und Langer sagten 84 Zimmerreinigerinnen in Hotels, dass ihre Arbeit die empfohlene Bewegung bereits erfüllt. Nach vier Wochen hatte diese Gruppe etwas weniger Gewicht und einen niedrigeren Blutdruck als die Vergleichsgruppe, obwohl sie nach eigener Angabe nicht mehr tat (Mensch, kleine Studie; Crum und Langer, 2007). Ob sich ihr Verhalten unbemerkt doch verändert hat, bleibt offen.

Größer ist der Befund zu Krankheitsvorstellungen. Hagger und Kollegen fassten 254 Studien an Menschen mit chronischen Krankheiten zusammen: Wie jemand seine Krankheit deutet, hängt mit seinem Umgang damit und mit dem Verlauf zusammen (Mensch, Metaanalyse; Hagger et al., 2017). Wer keine Hebel sieht, handelt anders als jemand, der welche sieht.

In der Regenerationsmedizin heißt dieser Weg Dr. Story. Er gehört zu den sechs Ärzten der Regeneration plus Dr. Pharma, neben Nahrung, Atmung, Bewegung, Naturkraft und Verbindung, und er arbeitet immer, auch wenn du nicht an ihn denkst.

Krankheit verengt die Geschichte, Erholung öffnet sie

Lange Krankheit verändert, wie der Geschichtenerzähler spricht. Manche Muster kennen viele Betroffene: das Katastrophisieren („Es wird nur schlimmer“), das Gefühl, nichts tun zu können, oder eine Diagnose, die zur Identität geworden ist („Ich bin Hashimoto“). Das ist kein Vorwurf und kein falsches Denken. Ein erschöpfter, entzündeter Körper sendet Alarm, und Alarm macht Geschichten eng.

Umgekehrt beschreiben viele Menschen, dass sich mit der Erholung zuerst die Geschichte ändert: mehr Neugier, mehr Spielraum, „Ich habe Hashimoto, aber ich bin nicht Hashimoto“. Das ist eine Beobachtung aus der Begleitung, keine gemessene Größe. Sie passt zu dem, was die Biologie zeigt: Der Körper schreibt die Geschichte mit.

Was die Regenerationsmedizin damit macht und was nicht

Die Regenerationsmedizin gibt dir keine richtigere Geschichte. Das wäre selbst eine Ideologie. Auch positives Denken ist keine Lösung: „Du hast es dir selbst gemacht“ ist keine Biologie, sondern Schuld, und eine schöne Geschichte hält nicht, wenn der Körper jeden Morgen etwas anderes meldet.

Sie macht zwei Dinge. Sie zeigt dir, dass du Geschichten erzählst, und dass dein Körper dabei mitschreibt. Schon das nimmt harten Geschichten etwas von ihrer Kraft. Und sie arbeitet an der biologischen Grundlage: Schlaf, Nahrung, Bewegung, Atmung, Natur und Verbindung verändern den Zustand, aus dem die Geschichte spricht. Beides gehört zusammen, weil Körper und Geschichte ein System sind.

Wenn die seelische Last im Vordergrund steht, gehört sie in eine Psychotherapie, die genau das behandelt. Was dein Nervensystem im Alltag stabilisiert, läuft daneben weiter.

Biologie anstatt Ideologie: was der Satz meint

Der Satz meint nicht Biologie statt Denken. Er meint: Die biologische Grundlage kommt zuerst. Ein Nervensystem, das sicher genug ist, hält Ungewissheit aus. Ein Stoffwechsel, der stabil genug ist, kippt nicht in Panik. Ein Immunsystem, das ruhig genug ist, liest nicht jedes Ereignis als Bedrohung. Aus einem solchen Körper entstehen Geschichten, die weich bleiben dürfen.

Die Stimme am Morgen wird morgen wieder da sein. Du kannst sie nicht abstellen. Aber du kannst den Körper verändern, aus dem sie spricht. Mehr zum Modell im Überblick Regenerationsmedizin und zum Körper als Ausgangspunkt in Somatopsychik.

Praxisrelevanz

Wenn du merkst, dass eine Sicht sich hart anfühlt, kann die erste Frage dem Körper gelten: Wie habe ich geschlafen, wann habe ich gegessen, wie lange war ich nicht draußen, mit wem habe ich zuletzt gesprochen? Das entwertet die Sicht nicht. Es klärt, aus welchem Zustand sie spricht.

zum Merken
Dein Körper schreibt deine Geschichten mit. Ein regulierter Körper kann Geschichten weich halten.

Das Fundament dahinter

In jeder Zelle sind Mitochondrien Sensor und Effektor: Sie spüren, ob Herausforderung oder Gefahr ansteht, und stellen danach Energie bereit.

Drei Systeme antworten gemeinsam: Stoffwechsel, Nervensystem und Immunsystem; was in der Zelle passiert, passiert im ganzen System.

Was sich oft genug wiederholt, bleibt: Über das Körpergedächtnis werden aus Zuständen Eigenschaften, in beide Richtungen.

Regeneration braucht, wofür die sechs Ärzte der Regeneration stehen: Atmung, Nahrung, Bewegung, Naturkraft, Verbindung und Story; die ärztliche Behandlung läuft weiter.

Deine Entscheidung

Deine Entscheidung. Wenn du beobachten möchtest, wie dein Körper deine Geschichten mitschreibt, kannst du eine Woche lang auf drei Dinge achten:

Welcher Satz über dein Leben oder deine Gesundheit kommt dir am häufigsten in den Sinn, und wie klingt er nach einer guten Nacht, wie nach einer schlechten?

Antwortest du auf die fünf Fragen eher hart („So ist es“) oder eher weich („So scheint es mir“)?

Was verändert die Tonlage deiner inneren Stimme: Essen, Bewegung, Zeit draußen, ein Gespräch?

Was du daraus machst, entscheidest du.

Vor jedem Ausprobieren kannst du dich fragen:

  1. Ist es biologisch plausibel?
  2. Ist das Risiko klein?
  3. Hat deine Ärztin geklärt, dass keine Gefahr dahintersteckt?
  4. Kannst du es an dir beobachten?

Was wir nicht wissen: Dass Entzündung Stimmung und soziales Erleben verändert, ist beim Menschen gezeigt, in kleinen experimentellen Studien mit Gesunden. Die Zwillingsstudien zu Grundhaltungen zeigen Anteile von Erbanlagen in Gruppen, nichts über einzelne Menschen. Die Studien zu Ernährung, Natur und Erwartung waren klein. Dass ein regulierter Körper Überzeugungen weicher macht, ist unser Modell, abgeleitet aus diesen Befunden, nicht direkt gemessen. Die fünf Fragen sind ein Lehrmodell, kein geprüfter Test.

Wenn gedrückte Stimmung, Angst oder Grübeln dich lange begleiten, klären Ärztin und Psychotherapeutin, was dahintersteckt. Bei Gedanken, nicht mehr leben zu wollen, erreichst du die Telefonseelsorge rund um die Uhr unter 0800 111 0 111.

Zum Nachschlagen

Begriffe fürs Arztgespräch
  • Meine Gedanken kreisen ständig: Grübeln, Rumination
  • Ich male mir immer das Schlimmste aus: Katastrophisieren
  • Wie ich meine Krankheit sehe: Krankheitsvorstellungen (illness perceptions)
  • Ich habe das Gefühl, etwas tun zu können: Selbstwirksamkeit
  • Bei Entzündung bin ich wie ausgewechselt: Krankheitsverhalten (sickness behavior)
  • Belastungen in meiner Kindheit: belastende Kindheitserfahrungen (ACE)
Wer klärt was

Ob eine Krankheit dahintersteckt und wie sie behandelt wird, klärt deine Ärztin. Seelische Last gehört zu deiner Therapeutin. Was du im Alltag für deine Regeneration tust, begleitet ein Mentor. Entscheiden tust du.

Häufige Fragen (5)

Ist „Biologie anstatt Ideologie“ nicht selbst eine Ideologie?

Eine Ideologie behauptet, die Wahrheit zu kennen. Dieser Satz behauptet nur, dass der Körper mitbestimmt, wie offen ein Mensch mit Ungewissheit umgehen kann. Er sagt nicht, welche Geschichte richtig ist.

Reduziert ihr den Geist auf Biologie?

Nein. Gedanken, Sinn und Beziehungen sind mehr als Stoffwechsel. Aber sie entstehen in einem Körper, und dessen Zustand färbt mit, welche Geschichten sich leicht und welche sich schwer erzählen lassen.

Heißt das, chronisch kranke Menschen denken falsch?

Nein. Ein erschöpfter, entzündeter Körper meldet Alarm, und Alarm macht Geschichten eng. Das ist Biologie, kein Vorwurf. Wenn sich der Körper erholt, wird oft auch die Geschichte weiter, ohne dass man sich zusammenreißen muss.

Was ist der Unterschied zwischen Dr. Story und Psychotherapie?

Psychotherapie ist eine Heilbehandlung für seelische Erkrankungen und arbeitet mit Gefühlen, Gedanken und Lebensgeschichte. Dr. Story ist bei uns ein Bild für die Wirkung der inneren Geschichte im Alltag: bemerken, wie man erzählt, und den Körper stärken, aus dem die Geschichte spricht. Beides kann nebeneinander laufen.

Was ist das biopsychosoziale Modell?

Es beschreibt Gesundheit und Krankheit als Zusammenspiel von Körper, Psyche und sozialem Umfeld. Dieser Beitrag schaut auf eine Richtung darin, die oft zu kurz kommt: wie der Körper das Erleben und Deuten mitformt.
Quellen (22)
  • The Varieties of Religious Experience
    James W – Longmans, Green, and Co. (1902) Link
  • Process and Reality
    Whitehead AN – Macmillan (1929) Link
  • ...trotzdem Ja zum Leben sagen: Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager
    Frankl VE – Verlag für Jugend und Volk (1946) Link
  • The Polyvagal Theory: Neurophysiological Foundations of Emotions, Attachment, Communication, and Self-Regulation
    Porges SW – W. W. Norton (2011) Link
  • The Experience of Nature: A Psychological Perspective
    Kaplan R, Kaplan S – Cambridge University Press (1989) Link
  • Are Political Orientations Genetically Transmitted?
    Alford JR, Funk CL, Hibbing JR – American Political Science Review (2005) DOI: 10.1017/S0003055405051579
  • Sources of Human Psychological Differences: The Minnesota Study of Twins Reared Apart
    Bouchard TJ, Lykken DT, McGue M, Segal NL, Tellegen A – Science (1990) DOI: 10.1126/science.2218526
  • Genetic Influences on Political Ideologies: Twin Analyses of 19 Measures of Political Ideologies from Five Democracies and Genome-Wide Findings from Three Populations
    Hatemi PK, Medland SE, Morley KI, Heath AC, Martin NG – Behavior Genetics (2014) DOI: 10.1007/s10519-014-9648-8
  • Political Attitudes Vary with Physiological Traits
    Oxley DR, Smith KB, Alford JR, Hibbing MV, Miller JL, Scalora M, Hatemi PK, Hibbing JR – Science (2008) DOI: 10.1126/science.1157627
  • Political Orientations Are Correlated with Brain Structure in Young Adults
    Kanai R, Feilden T, Firth C, Rees G – Current Biology (2011) DOI: 10.1016/j.cub.2011.03.017
  • From inflammation to sickness and depression: when the immune system subjugates the brain
    Dantzer R, O'Connor JC, Freund GG et al. – Nature Reviews Neuroscience (2008) DOI: 10.1038/nrn2297
  • Inflammation and Social Experience: An Inflammatory Challenge Induces Feelings of Social Disconnection in Addition to Depressed Mood
    Eisenberger NI, Inagaki TK, Mashal NM, Irwin MR – Brain, Behavior, and Immunity (2010) DOI: 10.1016/j.bbi.2009.12.009
  • Self-Control Relies on Glucose as a Limited Energy Source: Willpower Is More Than a Metaphor
    Gailliot MT, Baumeister RF, DeWall CN, Maner JK, Plant EA, Tice DM, Brewer LE, Schmeichel BJ – Journal of Personality and Social Psychology (2007) DOI: 10.1037/0022-3514.92.2.325
  • Mind-altering microorganisms: the impact of the gut microbiota on brain and behaviour
    Cryan J.F., Dinan T.G. – Nature Reviews Neuroscience (2012) DOI: 10.1038/nrn3346
  • Political Conservatism as Motivated Social Cognition
    Jost JT, Glaser J, Kruglanski AW, Sulloway FJ – Psychological Bulletin (2003) DOI: 10.1037/0033-2909.129.3.339
  • The Secret Lives of Liberals and Conservatives: Personality Profiles, Interaction Styles, and the Things They Leave Behind
    Carney DR, Jost JT, Gosling SD, Potter J – Political Psychology (2008) DOI: 10.1111/j.1467-9221.2008.00668.x
  • Neural correlates of the psychedelic state as determined by fMRI studies with psilocybin
    Carhart-Harris RL, Erritzoe D, Williams T, Stone JM, Reed LJ, Colasanti A, Tyacke RJ, Leech R, Malizia AL, Murphy K, Hobden P, Evans J, Feilding A, Wise RG, Nutt DJ – Proceedings of the National Academy of Sciences (2012) DOI: 10.1073/pnas.1119598109
  • Psilocybin can occasion mystical-type experiences having substantial and sustained personal meaning and spiritual significance
    Griffiths RR, Richards WA, McCann U, Jesse R – Psychopharmacology (2006) DOI: 10.1007/s00213-006-0457-5
  • A randomised controlled trial of dietary improvement for adults with major depression (the 'SMILES' trial)
    Jacka FN, O'Neil A, Opie R, Itsiopoulos C, Cotton S, Mohebbi M, Castle D, Dash S, Mihalopoulos C, Chatterton ML, Brazionis L, Dean OM, Hodge AM, Berk M – BMC Medicine (2017) DOI: 10.1186/s12916-017-0791-y
  • Relationship of Childhood Abuse and Household Dysfunction to Many of the Leading Causes of Death in Adults: The Adverse Childhood Experiences (ACE) Study
    Felitti VJ, Anda RF, Nordenberg D et al. – American Journal of Preventive Medicine (1998) DOI: 10.1016/S0749-3797(98)00017-8
  • Nature experience reduces rumination and subgenual prefrontal cortex activation
    Bratman GN, Hamilton JP, Hahn KS, Daily GC, Gross JJ – Proceedings of the National Academy of Sciences (2015) DOI: 10.1073/pnas.1510459112
  • Mind-Set Matters: Exercise and the Placebo Effect
    Crum AJ, Langer EJ – Psychological Science (2007) DOI: 10.1111/j.1467-9280.2007.01867.x

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